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　　在上Carlos Pomeda老师的哲学课之前，我对于瑜伽是一种这样的认知：瑜伽就是通过练各种各样的体式，来修复身体上的问题，收获健康的身体；也可以练冥想，锻炼专注力，收获内心的平静。

　　万万没想到，老师讲的瑜伽几千年历史，从公元前的吠陀文化、奥义书、《薄伽梵歌》、佛陀诞生，到公元后的帕坦伽利《瑜伽经》、密宗、哈他瑜伽、湿婆经……颠覆了我对瑜伽的认知。原以为瑜伽起源于古人锻炼身体，而瑜伽实际上从公元前1700-3000年发源，经历了2000多年的发展，直到公元6世纪，才从密宗（Tantra）中演变出现了哈他瑜伽（hatha yoga)，带来了瑜伽体式的兴起，《哈他瑜伽之光》（Hatha Yoga Pradipika）中的瑜伽体式，也仅仅只有不到20个而已。在之后的1500年里，瑜伽体式及其变体不断发展，至今已有了几千个体式。

　　包括众所周知的帕坦伽利《瑜伽经》，出现在公元4世纪，整本书其实就是一本教瑜伽士们如何练习冥想的指南，其内容包括：1）练冥想的目的是什么；2）如何练习冥想；3）深入冥想之后的体验分享；4）开悟与解脱。书中关于Asana（体式）的描述，指的也是冥想中“舒适而稳定的坐姿”而已，并非我们在今天所看到的各种美丽优雅的瑜伽体式，因为哈他瑜伽的出现，比《瑜伽经》还晚了200多年。

　　而哈他瑜伽的体式，其实也就像是一种在不同姿势下的冥想。每个体式就如同一种接收频率的天线，练习哈他瑜伽体式，其实就是让自己在不同的能量频率之下练习呼吸，练习让体内的元气（prana）在移动中修复身体。

　　在练习了一年多的瑜伽体式、半年多的冥想之后，我再一次地感到茫然。到底为什么要练瑜伽？尽管过去的练习给我带来了更好的身体和生活习惯，但是这背后的原因和逻辑到底是什么？练瑜伽到底能解决什么问题？除了体式练习，为什么瑜伽还有那么多的冥想、调息、唱诵练习？《薄伽梵歌》、《瑜伽经》、《哈他瑜伽之光》……那么多的经典古籍都在探讨些什么？

　　好奇害死猫。于是，3月初，在上海的the clinic开始了国际瑜伽联盟认证的300小时TTC教师培训课程。几乎每个周末的两个白天和平日的两个晚上都要上课，从初春到夏末，为期6个月的旅程。目前，课程进度才走了不到1个月，已感觉遭到了巨大的信息流冲击，对于瑜伽的认识与理解，也需要重新好好梳理。

　　我们的课程从瑜伽哲学开始。Carlos Pomeda 老师带着我们将瑜伽过去的几千年游走了一遍。听完之后，才发觉自己原先将瑜伽与瑜伽经、瑜伽体式等直接挂钩的认识，是多么的局限与肤浅。而瑜伽本身，也在不断的动态发展之中，从一开始只有男性参与的出家禁欲修行，发展到后来的男男女女都能参与的在家、在生活中练习的修行；从一开始仅有的冥想练习，发展到后来各种各样的体式练习。

　　如果我的情绪就是“我”，那如果高兴、生气和悲伤这些强烈的感觉离开后，“我”还是我吗？

　　“我”，是指我的亲人、朋友、同事们眼中，朋友圈中的那个存在的形象吗？如果我不再从事现在的职业，离开现在的人际圈、朋友圈，离开现在所拥有的一切，他人眼中我的形象改变后，“我”真的改变了吗？“我”还是我吗？

　　毫无疑问，“我”，渴望被爱。但“我”希望被爱的部分，不是我长得有多美，有多酷的工作和才华，有多少财富和地位，性格有多好，等等。渴望被爱的，是外在的这些附加的形容词都撇去之后，那个没有貌、没有钱、没有才华和地位、没有性格的我，渴望被爱的，是那个不加任何修饰的，真正的“我”。可是，在除去这一切外在的修饰之后，“真正的我”到底是怎样的存在？

　　为什么有时候，会觉得现在的生活不是“我”真正想要的，没有一种真正的“活着的感觉”？

　　为了解答以上的两个问题，瑜伽就此产生了。这么多的体式练习、呼吸练习（pranayama）、冥想打坐，都是技巧和方法，最终目的，都是在探讨该如何扫清障碍（身体的、内心的），来探索“真正的我”到底是怎样的。

　　以上关于瑜伽历史的研究，版权归属Carlos Pomeda老师所有，感谢他几十年来的辛苦研究付出。Carlos老师的一句话让我特别有感触：“瑜伽并非某种信仰，而是一种体验。瑜伽理论，也就是前人分享的体验，它不是绝对的。瑜伽到底是什么，会给我们带来什么，只有亲自体验过的人，才知道。”

　　原文来自个人公众号：小毛女的瑜伽实验室（ID：iloveyogalab)